Се же бъ невъиглас, а наконець обръте сп(асе)ние. Велий бо Г(оспод)ь, и вельа кръпость Ег(о), и разуму Ег(о) нъс(ть) числа. Зло бо ес(ть) женская прелесть, якоже реч(е) Соломонъ, покаявъс(я), о женах: "Не внимай злъ женъ, мед бо каплет от усть еа, жены любодъица, въ время наслажает твой гортань, последи же горчае желчи обрящеши (А — обрящется). Прилепляющиющиися (А — прилепляющиися) ей см(е)ртью въ адъ. На пути животныя не находить, блудная же течения еа не бл(а)горазомна" (А — благоразумна). Се же реч(е) Соломонъ о прелюбодъицах, а о добрых женах реч(е): "Драж(а) ижъ (первоначально было дражайжи; А — дражайше) есть каменьа мног(о)цънна. Радуетьс(я) о ней мужь еа. Дъеть бо муж(е)ви своему бл(а)го все житье. Обрътши волну и ленъ, сотворит бл(а)гопотребнаа рукама своима. Быс(ть), яко корабле, куплю дъющи, (А — дъющи, издалеча собираеть собъ богатество и въстаетъ от нощи), и даеть брашно дому и дъла рабыням. Видъвши тяжание куповаше, от дълъ руку своею насадит тяжание. Препоасавши чресла своя кръпко, утвердить мышци своа на дъло. И вкуси, яко добро дълати, не утасаеть светилникъ еа всю нощь. Руцъ свои простирает на полезнаа, локти же свои устремляет на веретено, руцъ свои простирает убогому, плод же простре нищему. Не печется муж еа о дому своем, егда гдъ будеть, вси...